もっと自由に生きよう。

自分は昔から、「こうでなければならない」といった決まりを、たくさん作りつつ生きてきた気がする。人は絶対、呼び捨てすべきでない、丁寧な言葉遣いをすべきだ、下ネタを話すのは低レベルな話題だ、などなど。

多くは直っては来たが、まだまだいくつかは引きずっている。言語コードを豊かにする、との項でも書いたことである。

自分は多くの決まりを引きずってきている。すべてが善である、と信じて。しかし、善の基準は相手によって、場所によって異なる。友人との親しい関係を作るとき、呼び捨てできないのは大きなハンデとなる。つまり、自分の行動を起こすとき、譲れない「２％」にあたる部分以外は相手のことを考えて行動すべきなのだ。同じ事を伝えるのにも、多くの言い方・あらわし方・動き方がある。譲っていい９８％を上手に使って、譲れない２％を伝えていけばいいのだ。

私は、いろいろな顔を見せながら、いろいろな方法・テクも使いつつ、なおかつ「これは死んでも伝えたい、表現したい！」とのやむにやまれぬ熱意を持って、生きていける自分になりたい。まずは、友人を呼び捨てできるようになりたい。より以上の仲の向上のために。

＊参考として、原孝『その言い方では、人はついてこない』（ＰＨＰ文庫）を使用した。

思い、と両立

「思い」「一念」の力は、形式的な「一日、～分を・・・に使おう」ということよりも重要である。「これをやり切るのだ」との熱い、強い決意は、単純な仕事割り振りとは異なる両立を達成できるはずだ。

両立に必要なものは、テクニックなどよりも思いである。「自分は絶対これをやり切るのだ！」との強い決意は、不可能を可能にするほどの力があるはずだ。

手帳はA５にすべきか

私は、ここ数年（中学3年から）ずっと「超・整理手帳」を愛用している。そのため、かなり前から、手帳＝A５タテ半分サイズであった。

いま、私のメインのメモノートをA５サイズとした。この際、手帳もA５サイズにしようかと思う。そのほうが一覧性もあがるし、メモとの連動も簡単だ。難点は超整理手帳のよさである、スーツの内ポケットに入るというアドバンテージが使用できなくなることである。これは残念だ。また、リフィル使用時の見えない面が増えるのも難点である。あと、重大にして最大の問題点は、A５サイズのカバーは高い、ということである。これは残念だ。なかなか思い切ることができない。

やすいA5カバーを買って、新たに挑戦してみたい。

自分の振り返り

自分は、行動は出来る。論理だても出来る。私に必要なのは、行動・論理に感情・思い・祈りを込めることである。

「慈なくして詐り親しむ」ことになるからである。

代名詞

「先生」や「先輩」は、相手の名前がわからなくとも使用できる、便利な代名詞なのだとわかった。

コーヒー

急に寒くなった。

温かいコーヒーを買おうとした。

自販機すべてが「つめたーい」 表記であった。

スーツに運動靴

スーツに運動靴という服装になってしまった。まるで教師である。

教師っぽさは、「ちぐはぐなかっこう」で現れるのかも知れない。

教育の手段視

教育の手段視は人間の手段視に繋がっている。

ヘッドホンとイヤホン

ヘッドホンとイヤホンつけたまま、人と話すな！最近、俺はこう叫びたいことが多いのである。

「教育のための社会」メモ

子どもに対し、温かい社会。それが「教育のための社会」といえるのではないか。

いろいろ欠点を持つ子でも、鷲田清一風にいうなら「にもかかわらず愛される」ということである。

子どもの可能性を発揮する場を多く作る。
→イギリスの「ブックスタート」。０歳から５歳までの子どもに例外なく無料で絵本等の詰まったプレゼントを贈ること。政府が行っている。

ある本からの言葉

生きるということは、仕事をすることなんだよ。さて、その仕事だが、誰もやったことのない大仕事をするからには、誰も気づかない、考えたこともない気苦労があるものだ。

ガムシャラ

ガムシャラを漢字で書くと、

我武者羅

となる。ガムシャラっぽさの伝わる言葉だ。

朝

自分は、限りなく朝に弱い。

休日はよく寝倒してしまう。

朝に勝って人生の勝利者に！

これをスローガンに、自己と戦って行きたい。

レズバー

新宿の2丁目に行けば、ホモの集まるバーがある。

また、現実にオカマバーもあれば、オナベバーもある。

では、レズバーはあるのだろうか？

カエサル式メール術

忙しい現代人。

来た、見た、勝った

という単純かつ明解なカエサルの手紙が、忙しさ改善の参考になるかもしれない。

余計な修飾語や前文等は省いてしまって、いいのではないか。

携帯ということ

携帯電話は今や沢山の機能を持った。

携帯電話の略としての「携帯」との語は、極めて適切な言葉であった。なぜなら、電話として使うことよりもそれ以外に携帯電話は使用されるようになったからである。

メールにテレビ、カメラ、ラジオ…

食事

食事には２つの種類がある。１つはただ単に食べるための食事。もう一つは楽しむための食事である。

前者は食欲を満たすという動物的欲求に基づくものだが、後者はスローフード運動が推進する形のものである。

ゴルバチョフのことば

新たな真のヒューマニズムは、人間が自分自身でありつづけること、自分らしくあることの権利を護るべきです。私は、この点が、従来のヒューマニズムと新しいヒューマニズムとの決定的な違いだと考えています。

「２１世紀の精神の教訓」

ひとりじめ

ひとりじめのいちごミルク

という商品がある。

本当にうまいものなら人に勧めたくなるはずだが…

会話

人の会話を客観的に聞くと、かなり面白い。

今日、演劇にいって知った。

先生を選べ

最近、「先生を選べ」という本を友人宅で読んだ。

理由は忘れたが、

「あの先生のいうことだから、何か意味があるのだろう」と受け止めることが大切だ。自分の先生の発言や著作のヘキゲン節句をあげつらい、批判して「我賢し」、というのはあるべき姿ではない

とあった。そして「先生を批判するよりも、自分自身がその先生の理論を乗り越える」重要性を説いていた。

人との約束、自分は時々、寝ちぎる。理性が感性を支えられていない。

「やばい、寝てしまう」危険のある際は、早めに移動し、集合場所で寝る。寝てしまいそうなとき、自宅から出ることを習慣化したい。

いろんな人から、信頼を失っている気がする、睡魔によって。

アポと講演

２週間前にアポをとって講演に来て下さる人は、２週間前にアポを取っても来てくれるような人である。

修業

眠さに耐えるのも修業なのであろうか？

教育学「臨床の知」

教育学の「臨床の知」に、一番近いのは現場の教員ではないか。

山本周五郎の言葉

心に傷を持たない人間はつまらないように、失敗のない人生は味気ない。

風呂の決まり

なんか知らぬが、俺のいた寮では、変な決まりがある。

腰に巻くタオル。入浴時、落ちぬよう、洗濯挟みで継ぎ目をとめるのだ。

面白く、合理的な決まりであったものだ。

エルンスト・マッハ

エルンスト・マッハのメモを、自宅で再現してみた。

マッハのみた世界、それはマッハにとっての直接経験である。マッハがものを学ぶとき、写真に示した世界を見ているということを意味する。「客観的」だと思われるものも、結局は白黒で示したマッハの写真のように、「主観的」なものが前提になっている。

フッサールは、こうした「主観的」光景こそが根源的だと考え、派生的な「客観性」をこの光景にまで引き戻さねばならない（還元せねばならない）と考えた。この場合、学問的であるためには、なんとしても、この光景に還元せねばならないのである。というのも、私たちは、この光景（あるいは表象）の外に出ることができないからであり、それにもかかわらず、その外に出られると考えるのは、非学問的だからである。

谷徹『これが現象学だ』（ｐ４７、2002年、講談社現代新書）

ちなみに、右のが私が試みた「私の直接経験」である。マッハの絵をもとにした。

プライスレス

モノより思い出より、経験。

これがプライスレスで、人生で最も役立つものでは？　あと人間関係があれば完ぺき。

政変と雑誌と平常時

政変のとき、普段雑誌を買わない層は、「気になる！」と思って雑誌を買うのだろう。

何も事件のないとき、それでも売り上げを高めようとするため、デマやでっちあげ報道をしてでも、マスコミは自ら重要な事件をつくろうとするのかもしれない。

何もないなら、わざわざ雑誌を作らずともよいのではないだろうか。報道自体が自己目的化していないか。