2007年9月20日木曜日

教育学「臨床の知」

教育学の「臨床の知」に、一番近いのは現場の教員ではないか。

山本周五郎の言葉

心に傷を持たない人間はつまらないように、失敗のない人生は味気ない。

2007年9月19日水曜日

風呂の決まり

なんか知らぬが、俺のいた寮では、変な決まりがある。

腰に巻くタオル。入浴時、落ちぬよう、洗濯挟みで継ぎ目をとめるのだ。

面白く、合理的な決まりであったものだ。

エルンスト・マッハ

エルンスト・マッハのメモを、自宅で再現してみた。

マッハのみた世界、それはマッハにとっての直接経験である。マッハがものを学ぶとき、写真に示した世界を見ているということを意味する。「客観的」だと思われるものも、結局は白黒で示したマッハの写真のように、「主観的」なものが前提になっている。

フッサールは、こうした「主観的」光景こそが根源的だと考え、派生的な「客観性」をこの光景にまで引き戻さねばならない(還元せねばならない)と考えた。この場合、学問的であるためには、なんとしても、この光景に還元せねばならないのである。というのも、私たちは、この光景(あるいは表象)の外に出ることができないからであり、それにもかかわらず、その外に出られると考えるのは、非学問的だからである。
谷徹『これが現象学だ』(p47、2002年、講談社現代新書)

ちなみに、右のが私が試みた「私の直接経験」である。マッハの絵をもとにした。

2007年9月18日火曜日

プライスレス

モノより思い出より、経験。


これがプライスレスで、人生で最も役立つものでは? あと人間関係があれば完ぺき。

政変と雑誌と平常時

政変のとき、普段雑誌を買わない層は、「気になる!」と思って雑誌を買うのだろう。

何も事件のないとき、それでも売り上げを高めようとするため、デマやでっちあげ報道をしてでも、マスコミは自ら重要な事件をつくろうとするのかもしれない。

何もないなら、わざわざ雑誌を作らずともよいのではないだろうか。報道自体が自己目的化していないか。

積分

自分は積分的生き方をしているかも知れぬ。

すべてに於いて、ワカッタツモリになっている。

2007年9月17日月曜日

修正液

ゴロ的に、「修正液がかかった」とは言いづらい。

聞き方によっては「精液」なので。

2007年9月16日日曜日

japan

japanとは、漆の意。

だからjapanをバッシングすると、かぶれるゼ。

落合

A「集合場所は落合駅にしようよ」
B「なんで?」
A「落合で落ち合いたいから」

2007年9月15日土曜日

下痢

下痢は起きてほしくない最悪のタイミングで、出現する。

入試、結婚式、バイト中、電車内。

まさにゲリラ的。だから下痢というのだろうか?

2007年9月14日金曜日

中国

中国論がよく語られる昨今である。

私はいろんな中国論を聞くが、ひとつ重要な点を外した議論が多いと思う。

それは中国には日本の10倍人がいる、という点だ。
中国製品叩きはいま多い。しかし、日本の10倍人がいるのだから日本の10倍不良品が出ても、半ば当然といえるのでないか。

犯罪者が仮に日本の10倍いても当然である。人口が10倍違うのだから。

軍事もしかり。日本はかなりの軍事大国。それでも人口は中国の10分の1。なら中国が日本の10倍の軍事を持たぬかぎり、中国のみを軍事大国と批判することはルール違反のはずだ。
人口が10倍違うのだから、浮浪者も悪人も仮に10倍いて当たり前である。

むしろ逆の面も見るべきだ。人口が10倍違うということは、日本より10倍天才がでて当然である。経済規模が10倍になっても不思議はない。

人口の視点を、我々は発想の根幹に置かぬと、本質が見えなくなるかもしれぬ。

シャッター

川柳

白銀に 輝いてる街 シャッター街

→自分の実家をもとにした。

マッハ

部屋に寝そべり、目の高さから足元を撮る。あっという間にマッハのメモになる。



女性専用車両

いつ見てもヒヤッとするので、時間外に「女性専用車両」と貼るのをやめてもらいたい。

2007年9月13日木曜日

今日聞いた、ちょっといいことば

「ギリギリセーフ」はギリギリアウトである。常に5分前の行動が当たり前。


2007年9月12日水曜日

たれながし

「九州 源泉たれながし温泉」

なる本があった。

たとえ事実としても、たれながしという言葉はあらぬ誤解・別のイメージを誘発するので改めた方が良いと思う。

4分の1

この状態、世間的には4分の1という。誇大広告ではないのか。

歌と世評

歌は世評を示す。高度成長の頃、無責任一代男という歌が流行った。

いま、この歌にあった「楽して儲けるスタイル」という風潮は依然として残っている。「この世で大事なものは タイミングに調子いいことに無責任」とあげているが、現代はこれ以上に無思索で短絡的・刹那的な風潮になっていないか。

道楽

学生の出来る最高の道楽は学問である。いくら金をかけても終わりがない。

環境問題とウソ

「環境問題はなぜウソがまかり通るのか」を読んだ。

「環境に良さそう」、とか「リサイクルしよう」等と言われると、ああそうなのか、と納得してしまう。しかし、この本は「その環境政策は本当に理にかなっているのか」ということまで問いかける。そしてリサイクルに7倍のエネルギーがかかることや「実はペットボトルは燃やされている」こと、全く問題のないことをさも大問題であるかのように示しているという事実を突き付ける。環境政策には利権がからみ、本来行うべき石油使用の削減や食糧自給率の向上よりも、危険性や緊急性の乏しいリサイクルやダイオキシン対策へ人を走らせてしまう。部分的真理でなく、本質的な真理にまで真理追究をもとめる重要性を感じる。

筆者はこのような現状の元凶はマスコミと政府や利権団体にある、と指摘。悲しいことに科学的知見よりも「本当のようなこと」に騙される国民の姿を明らかにしている。

以下は本文から、印象的な内容を示したもの。

環境対策も弱者切り捨てである。ゴミ分別が細かくなると、ゴミの日に出せないほど忙しい人や遠くのゴミ捨て場まで歩けないお年寄りは困惑することになる。
環境教育は、誰にリサイクルの利益がくるのか、はっきりさせず、お上の言いなりで行われている。

無責任を破すること

真実を知らしめることは、無責任を破することにつながるか。私は繋がると思う。

少数弱者

金持ちがたたかれるとき、金持ちは少数数弱者となりうるのだろうか。

管理職になる教師の比率

校長になる教師の比率
→小学校6% 中4、2% 高2、1%

教頭になる教師の比率も、校長とほぼ同じ。

意外に、管理職になる教師は少ないのである。

平成13年度「学校教員統計調査報告書」より。

(笑)は笑えない

よく文章末にくる「(笑)」という語。いきなりすぎて笑えない。もともと笑えないところに付けている気がする。不要なら付けるな。

ブログ名の考察

私のブログの名、変更しようかと思っている。「リバーサイド・メモ」にでも。

理由は3点。
1、井上陽水の同名の曲から。
2、京都の哲学の道は川沿いである。つまり川辺を歩きつつ哲学する道なのだ。私も西田幾太郎のように歩きつつ思索する人間になりたい、と思って。
3、歴史的に真相を明かした河部メモのように、真実を明らかにして残すため。
まあ、しばらく現状維持ですが。

ニッポン無責任時代

今年は植木等が逝去した年である。その意味を込め、いま改めてニッポン無責任時代という映画とその主題歌を再検討してみたいと思う。

植木氏が人気者であった当時、「無責任」はどんな意味を持ったのか。現在、「無責任」はどんな意味をもつのか。映画公開当時の世相と現代を比較してみたい。

2007年9月11日火曜日

アルタ前の皮肉

皮肉ながら、アルタ前にいるとアルタビジョンは見ることが出来ないのに、ABCマートのCMはくっきり見える。

何でこうなるのだろう。

下から見たアルタビジョン

アルタ前では、何も見えない。アルタ前で待ち合わせする人が、一番長く見てくれそうなのに。

街頭テレビ

アルタビジョンのようなテレビ画面は、下から見えない。これでは待ち合わせの退屈を画面ではらすことができない。ALTA前で待ち合わせして実感した。

下から見えるようにしてもらえないのだろうか?